奥克瑟斯Oxus 珍宝公元前六世纪至四世纪 波斯帝国阿契美尼德王朝的180件微小尺寸的金银饰品，另外200枚的金银币，1877-1880年间发现于今日属于塔吉克斯坦境内的奥克瑟斯河（古称Oxus River，今称：The Amu Darya 或Amo River）附近的古城库巴迪彦（Qubadiyan）。 大英博物馆52号展厅陈列的是几乎现存的大部分奥克瑟斯珍宝，其中多数物品是由那时最伟大的收藏家奥古斯都.沃拉斯通.弗兰克斯（AugustusWollaston Franks)购自亚历山大 坎宁汉姆（Alexander Cunningham），之后捐赠给大英博物馆的。
大英博物馆著名的弗兰克斯宝盒就是以他的名字命名的。
阿契美尼徳风格随着波斯帝国的迅速崛起发展起来，被帝国吞并的广大中东地区，希腊和埃及的工艺品制造中心，都为它提供了多种多样的风格和工艺。
上图的臂环是奥克瑟斯珍宝中最精美的饰品之一，典型的阿契美尼徳风格，格里芬头上的角和翅膀上的中空的部分镶嵌的各种宝石都已经遗失，据希腊历史学家色诺芬的记载，这种臂环是当时上流人士之间最崇敬的礼物，它也经常出现在王朝的首都波斯波利斯（Persepolis）现存的壁雕中。
波斯帝国国教是琐罗亚斯德教（Zoroastrianism，北魏时开始传入中国，也被称为袄教或拜火教），
上图是祭祀手持束棒状的名叫“Barsom”的礼器进行宗教仪式的场景。
这件裸体年轻人的立像显然受到了希腊雕刻艺术的影响，但头顶是波斯帽饰。
奥克瑟斯珍宝中有51个很薄的许愿金牌，是信徒们到寺院还愿时奉献的。通常是方形，尺寸从2公分到20公分，上面的人像多为侧像，很可能代表了献祭者的形象，他们大都手持束棒状的Barsom。制作工艺参差不齐，有些可能出自业余者之手。
这件仅高7.5厘米的金质的小型马车。是奥克瑟斯珍宝中最著名的，除了工艺高超外还让我们一窥波斯帝国的许多重要的历史资讯。四匹马拉着有两人的战车，马腿有部分残缺，它的两轮尺寸与马匹类似，是为长途奔跑设计，X光照片显示更多的制造工艺技术方面的细节，人物和马匹是中空的，这些节省了黄金的用量，制作工艺更为复杂。
令人吃惊的还有马车厢的前面上有埃及神贝斯（BES），他样子丑陋，身材矮小，还瘸一条腿，但他是家庭和孩子的保护神。波斯人把埃及的神“改造成”旅行者的保护神，作用类似今天的司机在车内后视镜上挂着的保佑物。
两人的服装样式是米迪（Mede）式的，乘客头饰和颈环都是当时上流阶层的流行式样，显然是位地位显赫的官员，有种推测他或许是一位波斯行省的总督，在述职或回管辖区的路上。
波斯帝国修建了数千公里的官方道路，以便统治这个幅员辽阔的疆域。波斯人对自己的记载不多，留存至今的更少。以往的西方学者都是通过波斯的对手希腊人的描述来了解它，西方世界最早的历史学家希罗多德在其名著《历史》第八章中曾经这样描述“…世界上没有比波斯信使更快的旅行者了，沿路（官道）密布备有信使和马匹的驿站，…人和每日更换的马匹；无论雨雪，酷热和黑暗，没有什么能阻挡信使完成已经规划好的最短用时。”波斯帝国崛起的公元前六世纪，是人类文明进步最快的璀璨时期，居鲁士大帝和释迦牟尼、老子和孔子是同时期活跃在历史舞台上的人物，东方的智者们考虑的是人类的宗教和道德意识，居鲁士则在构建自己对于新型国家形态的认知，他面临的是如何管理一个前所未有的多样性的挑战？被统治者来自不同肤色人种，不同宗教信仰，不同生活习俗和不同语言。他选择了宽容政策，没有强制同化被统治者，如果被征服者臣服和纳税，其拥有相对的自治权利。（更多详情请参阅爱博文传网站中有关居鲁士圆柱 The Cyrus Cylinder的解释），希罗多德在其名著《历史》第一章中曾经这样描述波斯人对待外族的态度，“…没有比波斯人更准备适应外邦文化的了，例如，他们认为米迪人的服装比自己的更漂亮，他们的士兵直接穿戴上埃及的躯干护甲…”。对比五百年后的罗马帝国的强制同化和殖民地政策的不同，这就让我们从这件小马车中看到了这样的场景：埃及的神贝斯在保佑波斯大道上高速行驶的身着米迪服装的波斯行省的官员。
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