阿尔忒弥斯神庙的大理石柱础

Marble Column Drum from the Later Temple of Artemis At Ephesus

以弗所的阿尔忒弥斯神庙时间线

1. 青铜时期(公元前3300-1200)，安纳托利亚居民在以弗所建立了最早的用以崇拜其丰饶和农业女神的神庙。
2. 公元前7世纪的一场洪水摧毁了神庙。
3. 公元前550年，吕底亚国王克罗伊斯资助希腊城邦修建了宏伟的阿尔忒弥斯神庙。
4. 公元前356年7月21日，神庙被希腊人赫若斯达特斯（Herostrat） 纵火焚毁，后再次重建。
5. 公元前323年，第三次重修神庙的过程中，以弗所居民拒绝了亚历山大大帝的资助后，本文介绍的大理石柱础就是这次修复时制作的。
6. 263年，哥特人入侵后纵火并毁坏了神庙，很快，当地居民开始了第四次重修。
7. 公元4世纪，基督教兴起初期，神庙曾被用作基督徒的礼拜场所。
8. 公元614年，地震导致河口泥沙淤积，繁荣千年的城市随即萎缩。
9. 1863年，英国建筑师兼考古学家约翰.图特.伍德得到大英博物馆资助，开始在以弗所找寻阿尔忒弥斯神庙。
10. 1866年2月挖掘工作有了突破，发现了属于神庙的刻有希腊铭文的各种金色塑像。
11. 1869年12月31日，终于发现了埋在20英尺的泥沙下的神庙遗址。
12. 1895年，德国考古学家奥托继续了神庙的挖掘工作。

今日，阿耳忒弥斯神庙的主要文物保存和展示在大英博物馆，维也纳的以弗所博物馆和土耳其塞尔丘克的以弗所考古博物馆内供人们参观。

大英博物馆的阿尔忒弥斯神庙大理石柱础和人物雕刻

这个刻有人像的大理石柱础，是在重新修建的阿耳忒弥斯神庙的西南角发现的，是保存最完好的一件遗物，上刻有5个人物，最左的长有翅膀的是年轻的死神桑纳托斯(Thanatos，对应罗马神话中的Mors 或Letum)。在希腊神话中，他是夜之女神尼克斯（Nyx，即Night）和黑暗之神（Darkness）艾瑞波斯(Erebos)之子，和睡眠（Sleep）之神hypnos是孪生兄弟。他是不常见的小角色，只是死亡的化身，尤其代表寿终正寝这类非暴力死亡，而他的姐妹凯瑞斯（Keres）代表的就是暴力下的流血的死亡，尤其是战场中的横死。桑纳托斯和凯瑞斯都没有夺取死者生命的能力，他们只能守护在濒死者旁边，等待最后时刻的到来。

死神右边的这位女士的身份尚不确定，两种可能，一种声称她是自愿牺牲自己拯救丈夫阿德莫托斯(Admetus)的阿尔克斯提斯(Alkestis）,另一种说法是她是精灵欧律蒂丝（Eurydike）-奥菲厄斯（Orpheos 也译作俄耳甫斯)的妻子。

根据希腊神话，阿尔克斯提斯以对丈夫的爱闻名，她的国王父亲对众多追求美丽女儿的仰慕者提出：谁能给狮子套上轭锁并徒手举起一辆战车的人才有资格成为女婿，最终，阿德莫托斯在太阳神阿波罗的帮助下胜出，但他忘记了献祭阿耳忒弥斯，女神于是在他床边放出一条蛇。

阿波罗试图改变他的命运，和死神达成条件：如果阿德莫托斯的亲人中有人愿意替他受死，他就可以复活。阿德莫托斯的父母表示拒绝后，他的妻子阿尔克斯提斯牺牲自己复活了丈夫。后来，曾经被阿德莫托斯款待的赫拉克勒斯为了报恩，潜到冥界救回了阿尔克斯提斯。

另一种推测中，欧律蒂丝的丈夫奥菲厄斯是最伟大的诗人兼乐师，年轻时候师从音乐之神阿波罗，据说他演奏的琴声能安抚动物，使草木起舞。他的妻子欧律蒂丝在一次外出时为了躲避半人半羊的森林之神萨提尔（Satyr)的强暴，不幸坠入蛇窝身亡，奥菲厄斯发现妻子遗体时悲痛欲绝，吟唱出了世间最悲情的旋律，天界的众神和仙女们听闻后都纷纷落泪，他们劝奥菲厄斯去冥界复活妻子。

他于是来到冥王普鲁托和冥后帕尔塞福涅面前求情，用琴声吟唱悲伤之情，这也打动了冥王和冥后，他们心软了，同意了他的请求，同时告诫他们两人在回到地面之前不可回望，当他到达通往地面的洞口后，回头看妻子是否跟上时，这样还没到达地面的妻子便永远的消失在地下世界了。

中间的塑像也是保存最为完好的是赫尔墨斯(Hermes Psychopompos)-希腊的引领死者灵魂前往冥界的引领神，他帮助死去的灵魂到达冥界，是除了冥王普鲁托和冥后帕尔塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。

他是宙斯与迈亚（Maia）的儿子，位列奥林匹斯十二主神。他双脚穿着长有双翼凉鞋、能够健步如飞，成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神之间的传令官，为他们传送消息。他还是边界及穿越边界的旅行者之神，掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，手持双蛇杖（商神杖）。

相传里拉琴最初是赫尔墨斯把琴弦缠绕在乌龟壳上制成。随后他把琴赠给他的哥哥太阳神阿波罗。阿波罗又把琴赠给了他的学徒—奥菲厄斯，使他成为世上最伟大的琴师

赫尔墨斯的的右边是冥后帕尔塞福涅( Persephone )以及冥王普鲁托( Pluton ），对应于希腊神话中的哈迪斯（ Hades )。呈现坐姿的冥王的上身已被毁，只留下腿部的细节。

普鲁托是宙斯和波塞冬的哥哥，三人都是泰坦巨神克洛诺斯（Kronos）和第二代天后瑞亚（Rhea）的儿子，他们反抗父亲克洛诺斯成功后，划分实力范围，普鲁托成为掌管冥界的冥王。

冥后帕尔塞福涅是主神宙斯和农业女神德米特尔（Demeter）的女儿，她被冥王设计强抢到冥界成为“压寨夫人”。

她的母亲试图营救她，但冥王诱骗帕尔塞福涅吃下了三粒石榴籽，吃了冥界的食物就无法回到世间，这样她就必须每年至少有三个月时间留在冥界。她回到农业之神母亲身边的时候就是人间的春夏秋季节，万物生长，欣欣向荣，果实累累。而她回到冥界的时候就是严冬时节，万物肃杀，停止生长。希腊神话这样来解释四季的轮替。

另外一个值得注意的地方是，柱础的上段从侧面看到损毁的痕迹有明显的人工特征，这很可能是中世纪打压异神教时候有意为之的。

该大理石柱础是来自于以弗所的第三次修建的阿尔弥斯神庙（The temple of Artemis）遗址的西南角，由英国建筑师兼考古学家约翰.图特.伍德在大英博物馆资助下，于1869年开始的挖掘工作中找到。

阿尔忒弥斯神庙阿尔忒弥斯是古希腊神话中主管狩猎与原始自然的月亮女神，象征着丰饶，位列奥林匹亚十二主神。她的另一个名字叫辛西娅，是宙斯(Zeus)和勒托（Leto)的女儿,也是太阳神阿波罗的孪生姐姐，还掌管婴儿出生和保护新生儿，是希腊神话中三位一体的三名少女神之一。

以弗所的阿耳忒弥斯雕像早期形象中阿耳忒弥斯有众多乳房。以弗所的多产女神阿尔忒弥斯更被描绘为上半身有很多乳房、卵子以及公牛祭牲的睾丸，下半身像木乃伊，布满各种标志和动物的形象。

后期的阿耳忒弥斯的形象通常是猎户装扮，经常穿戴束腰的短裙和猎靴，拿着弓箭和猎矛，身边伴随着小鹿或者猎犬，有时也追逐猎物雄鹿。

在以弗所（Ephesus 今土耳其境内）为其修建的神庙被称为古代世界七大奇迹之一，在其近千年的历史上多次被毁后又多次重建，既有天灾又有人祸。

最早的在以弗所建立献给安纳托利亚本地保护神玛的建筑是青铜时期建造的。公元前十一世纪开始增多的希腊移民逐渐成了当地主要居民，希腊女神阿耳忒弥斯就和本地的丰饶之神玛渐渐被人们合并一体，供奉于神庙并举行祭拜仪式，不过这座最早的神庙毁于公元前7世纪的一场洪水。

得益于良好的地理优势，这座典型的古希腊殖民城市在众多的殖民城市中脱颖而出，成为古希腊工业和文化中心之一。到公元前6世纪时成为雄霸小亚细亚西部最重要的港口和工商业中心，当时的人们无论贫穷或富有，都对神尊崇和敬畏，建立一座宏伟的神殿供奉保护神是当地民众共同的渴望。神庙既是人们精神的家园，也在战乱时期作为失败者和逃亡者的“庇护所”功能。

于是，在公元前550年在以弗所东北郊的小山上人们建立了第二神庙，得益于拥有无与伦比财富的吕底亚国王克罗伊斯(Croesus)的慷慨解囊，以及当时最著名的建筑师恰尔瑟夫（ Chersiphron ）和儿子梅塔吉尼斯 （Metagenes）两人的精美设计和工艺创新，花费了10年的时间，这座神庙落成，它壮丽恢宏，规模巨大，长130米（425英尺），宽67米（220英尺），有127根大理石圆柱，每根有18米（60英尺）长，重达150吨。其规模甚至超过了雅典卫城的帕特农神庙。18世纪的德国艺术家温克尔曼（ Winchelmann  ）在谈及希腊建筑艺术的特点时候说：”…高贵的单纯和静穆的伟大…“，相信亲眼目睹过神庙的人都会有这种感受。

但不幸的是神庙于公元前356年7月21日被一名希望通过哪怕是疯狂的举动从而达到青史留名的希腊人赫若斯达特（Herostrat） 纵火焚毁，着火的那晚正是后来成为赫赫有名的征服者的马其顿王国的亚历山大大帝出生之夜，希腊历史学家普卢塔克（Plutarch）曾经这样提到这件事：“神当时忙于亚历山大的出生而疏忽了自己的神庙的大火”。

第三次修复的神庙，规模更大。它137 米长 (450 英尺) ， 69 米 (225英尺) 宽和18米(60 英尺) 高，立柱超过了127个，是当时世界上最大的大理石建筑，比一个足球场还要大。神殿内外都用铜、银、黄金和象牙制成的精美浮雕加以装饰，而神殿中央则设有一个呈“U”字形的祭坛，供奉着阿耳忒弥斯女神的雕像。据《自然史》（Nature History或《博物志》）的作者老普林尼（Pliny the elder）说神庙工程花费了一百二十年的时间。

公元前334年，神庙尚未完全修复之前，亚历山大的军队战胜波斯军队，在征服以弗所后，向当地居民提议资助神庙的修建，得到的回复是：“一个神向另一个神敬献一座神庙是不合适的“，提议被当地居民巧妙地拒绝了。这时的以弗所是亚历山大帝国内仅次于亚历山大城的第二大城市，人口有二十万。

罗马共和国在公元前129年占领了以弗所，这里是罗马共和国和小亚细亚外邦争夺势力的前沿，奥古斯都时期，以弗所成为罗马帝国小亚细亚行省的首府，城市规模仅次于首都罗马城是帝国当时第二大城市。

罗马统治者也深知神庙在当地的影响力，在公元162年，曾颁布法令将当地传统的纪念阿耳忒弥斯的宗教节日从跨3-4月份的几天延长到整月。

公元268年神庙又被入侵的东日耳曼部落的哥特人洗劫并焚毁。当地人重建的努力也从未停止，但由于耗资巨大难以重现昔日的辉煌。

4世纪，以弗所当地居民逐渐改信基督教。而建造异神教的神庙就被人们彻底放弃了。

公元407年的东罗马帝国时期，神庙首次记录被关闭，其后随着基督教影响的扩大，神庙被人们遗弃。中世纪的有些文献还提到阿尔忒弥斯神庙的巨石被拆除用于修建君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia）。这座伟大的建筑奇迹就这样逐渐消失了。

614年的地震部分毁坏了以弗所，之后的河口淤积使她失去了通往爱琴海的出海口，古河口的位置今天已经在内陆5公里处，海上贸易的凋零使城市不再繁华。当地居民也移居到周边的地方。

1090年土耳其人占领这里的时候，这里只是一个小小的村庄了。包括阿尔忒弥斯神庙以及罗马时期修建的那些著名建筑都已经被本地住户彻底遗忘了。

以弗所

以弗所（Ephesus / Efes / 希腊语Ἔφεσος“）位于今天土耳其伊兹密尔（Izmir）省塞尔丘克（Selcuk），以弗所来自圣经中记载的此地名称，考古证据表明最早的居民开始于青铜时期，赫梯帝国有记载：这里是阿尔撒瓦王国（Arzawa）的首都叫阿帕萨（Apasa），希腊学者称这里为以弗所。凯思特河（Kayster River）从这里流入爱琴海，良好的港口条件成为希腊移民优选之地，很快成为希腊爱奥尼亚的重要贸易中心，迅速繁荣起来。

拉斐尔的名画-雅典学院-中的赫拉克利特

以弗所是希腊著名思想家赫拉克利特(Heraclitus of Ephesus 535BCE-475BCE )的家乡，他是以弗所的贵族，他的资料存世很少，他的巅峰时期就是神庙刚刚修建不久的公元前500年左右，他的主要学说是“万物都处于流变的状态”，流传很广的“人不能踏入同一条河流两次”(“It is impossible to step in the same river twice”)就是他的名言。

在罗马统治时期，她是小亚细亚行省首府，神庙外的许多著名建筑拔地而起，包括能容纳2万5千名观众的露天阶梯剧场，有1万2千册书籍的塞尔瑟斯图书馆，奥古斯都拱门和哈德良拱门。

奥古斯都拱门

以弗所露天剧场

塞尔瑟斯图书馆

哈德良拱门

圣母玛丽亚的故居

以弗所是早期基督教的一个重要中心。基督死前曾告诉约翰照顾他的母亲，据说圣母玛丽后来就随约翰离开了耶路撒冷来到以弗所，定居并埋葬在这里。

《使徒行传》里记载了保罗以此在以佛所传教，他劝当地居民放弃对阿耳忒弥斯的信仰，这激怒了靠出售阿尔忒弥斯雕像给朝拜者为生的银匠们，他们驱赶了保罗和他的追随者，保罗还在以弗所写了《哥林多前书》和给以佛所的信徒的《以弗所书》公元431年，天主教会谴责聂斯脱里为异端的会议也是在以弗所召开的。

约翰.图利.伍德

1869年约翰. 图利.伍德（John Turtle Wood)，首先发现了该遗址，并进行了挖掘工作。这些物品有三千多件，本文介绍的大理石柱就是这次挖掘工作的成果，按照最初的协议，它们全部被大英博物馆收藏。

1. 1821.2.13  出生在伦敦的哈克尼（Hackney）。
2. 1858年 担任奥斯曼土耳其帝国铁路公司的建筑师和测绘员，为Smyrna 至 Aydın 的铁路线修建火车站，期间开始着迷于当地的古迹，尤其是阿耳忒弥斯神庙遗址，他开始收集相关资讯并开始搜寻遗址的准备。
3. 1863-1874年间 放弃其职业，接受大英博物馆提供的少量经费同时发掘成果归属大英博物馆的条件后，开始在以弗所着手挖掘阿耳忒弥斯神庙遗址。期间他经历了疾病，地震和受伤等重重困难。
4. 1869年12月31日，在厚厚沙土掩埋下的神庙遗址被伍德发现。
5. 1874年，挖掘现场的恶劣环境让他病情恶化到不得不回伦敦治疗。
6. 1875年，成为英国考古协会的一员，英国政府对其贡献给予生前每年200英镑的奖励。
7. 1894年3月25日 在苏塞克斯去世，葬在Worthing的基督教堂（Christ Church）。