辛顿圣玛丽马赛克The Hinton St Mary Mosaic

年代：公元300年-400年

产地：英格兰-多赛特郡-辛顿圣玛丽村

材质：陶瓷-马赛克

尺寸：长28.4cm, 宽19.6cm, 长8.6cm, 宽5.9cm

收藏：1965年购自W  J White

1963年，这个华丽的马赛克艺术品，是在英格兰多塞特郡一个叫辛顿圣玛丽的村子里，被发现于田野中。在它中间的小圆盘里的人物形象，被认为是最早期的基督像之一，这很可能是全罗马帝国唯一带有这种肖像的马赛克地板。

这个看起来像某个异教神的马赛克图案上，有一个相当于真人大小的齐肩人像，人像的胡子剃得很干净，金色的头发往后拢着，身上穿着束胸外衣，长袍紧裹在肩头。在他头部后方还有两个叠加的字母X和P，这是希腊文“christos”的首字母chi和rho，从而佐证了画中人的身份正是耶稣，这是耶稣最早的图像之一。

这组马赛克艺术品，并非东地中海或罗马帝国的某座教堂里的物品，而是在公元350年前后，在英格兰多塞特某座别墅的地板装饰物，它能够留存至今实属不易。 

地板几乎全用多塞特本地的材料制成。那些黑色、红色、黄色的小石块，用罗马的伟大发明——水泥黏合在了一起。在基督教兴起的前两三百年里，望向神的脸庞，甚至仅仅是神以人的形象出现这件事本身，都是不可想象的。首先，没有关于基督外貌的记录，这使得艺术家们没有创作依据。而更重要的原因在于，犹太人的传统是用灵魂和真心去崇拜神，而非用艺术来表现神。因此早期的基督教从未尝试制作任何形式的基督像。但在今天，基督像已随处可见，使人们一眼就能辨别出来。

这种形象的产生，很可能缘于罗马的创作习惯。当时罗马的上层社会，早已习惯用雕像、绘画及马赛克图案来表现罗马神祇，因而人们最终决定也这样描画基督的面容。这是神学上的重大一步，也是欧洲视觉文化一个重要的转折点。

多塞特的基督像制作于罗马统治英国的最后百年之内，从很多方面来讲，这都是一个黄金时代。当时的社会物资极其丰富，使统治阶层能花大笔的钱来装修自己的别墅。在三世纪至四世纪的英国，基督只是人们信仰的众多神祇之一。当时的社会对基督教及其他宗教都能愉快地接纳。

但在当时，基督没有任何具体的象征物。很少有人愿意看到胜利的全能的耶稣，与他耻辱的受难刑具十字架放在一起。基督曾告诉门徒，他是道路，是真理，是生命，但这些东西都无法用具象表现出来。他也曾宣称自己是世界之光，但马赛克图案很难表现出光芒，尤其当艺术家水平并不算太高明的时候。辛顿圣玛丽的这位艺术家没有使用任何象征物，只用希腊字母（Chi和Rho）来表明基督的身份，并将它表现为基督身后的光环。

图像背后的“chi 和rho”（叠加在一起的XP）， 据说是在公元312年后才采用的标志。在米尔维安大桥战役时，由于罗马的君士坦丁大帝，在困守时于天空中看到了十字架，从而转变了对基督教的态度，使基督教从邪教，逐渐变成合法的宗教。这才使得别墅主人敢于公开展示基督图像。我们几乎可以肯定这块地板制作于那之后约四十年左右，因为图中基督的发型，正是公元350左右流行的发式。由于在此之前基督教的非法性质，使得没有一个别墅的主人，敢于如此大胆地公开宣扬自己对基督的信仰。

在图像上，基督正面直视，明白地显示出这是位强有力的人物。他穿着的昂贵长袍和时髦的发型也许来自别墅主人，但这肯定不是一位当地的统治者，也不是本地的神祇。Xp符号表明了他的基督身份。

此外，还有另一个线索，艺术家在他头的两侧，各创作了一个石榴。在希腊神话里，被逮到冥府的春天女神珀耳塞福涅，被她的母亲丰收女神德墨忒尔所解救，使她重返人间，但由于她在冥府时吃了四粒石榴籽，因此每年都有四个月的时间必须在黑暗中度过。她的这个神话是关于四季循环、死亡与重生、落入地府又重返光明世界的寓言故事。艺术家用这一水果将耶稣与异教中同样死而复生的神祗联系起来。

多塞特的基督马赛克图，汇聚了古代世界的所有希望，而这也是人类最深切的愿望：死亡不是终结，之后还会有更丰富的生活，更丰饶的收获。

没有人知道这样的马赛克图案，曾出现在一个怎样的房间里。鉴于基督肖像面朝东方，而图案与墙壁间的空间刚好可以摆放一个圣坛，因此这里也许是早期的家庭教堂。

公元5世纪初，基于对基督的崇拜，人们逐渐开始对基督形象装饰在地板上感到不安，后来罗马人也对此顾虑重重。在公元427年，罗马帝王最终禁止用马赛克制作基督像装饰地板，并下令毁掉一切业已存在于地板上的基督像。但禁令颁布时，不列颠已脱离了罗马的统治。辛顿圣玛丽的这座别墅很可能遭到了废弃，因此地板才得以完好地保存下来。

从整体而言，罗马人的撤离给英国带来了巨大的文化灾难，但于这件马赛克艺术品而言，我们应感到庆幸。

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