《吉尔伽美什史诗》简介

按照近年流行的犹太学者尤里赫拉利的观点：早期的人类进入定居的农业社会后，有了闲暇时间，为了生存繁衍和对于更大规模的协作的期望开始编造故事。其中有关诸神和创世、天界和地狱、寻求永生与自我认知、残暴的国王、旷世的英雄、罕见的怪物、惨烈的撕杀和不解的谜团等，在许多代的口口相传中集体创作和世代筛选，尤其是智者们的增光添彩，这些题材更容易成为本民族的共同记忆，而史诗由此而诞生。

几乎所有的古老的文化都有自己的史诗，在已知的人类早期的五大史诗中，《吉尔伽美什史诗》最为古老，其他四部分别是古希腊的《伊利亚德》和《奥德赛》，古印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。

吉尔伽美什史诗简述

第一块泥板  恩奇都启蒙.

序章和赞歌。拥有2/3神性和1/3人性的吉尔伽美什王对乌鲁克人民实施暴政，人民向诸神控诉。为了转移他超出常人的能量，女神阿鲁鲁用泥土撒向空中，制造了野人恩奇都（Enkidu)。恩奇都在荒野中被野兽抚养长大。受恩奇都困扰的猎人在吉尔伽美什的指示下利用神妓沙姆哈特（Shamhat)将恩奇都诱离了兽群。神妓向恩奇都展现了她的魅力后，两人合体了六天七夜，恩奇都脱离兽性，并带至乌鲁克，在那里，吉尔伽美什已经在梦中得到神谕他将见到恩奇都。 

第二块泥板 吉尔伽美什和恩奇都结盟

神妓沙姆哈特将恩奇都带至牧羊人的营地，使他熟悉人类生活方式，他成为了牧羊人的守护者。恩奇都听闻吉尔伽美什在乌鲁克的所有婚礼仪式上行使初夜权而震惊，他进入乌鲁克阻止吉尔伽美什，双方大战一场，不分胜负，进而惺惺相惜，成了最好的朋友。为了寻找声望和荣耀，吉尔伽美什忽视恩奇都对危险的警告，提出远征雪松林的洪巴巴（Humbaba）。他们精心准备了武器。吉尔伽美什对城里民众宣布他的计划，元老们企图劝阻他。

第三块泥板 计划远征雪松林

长者给吉尔伽美什和恩奇都的旅程以建议。两位英雄前去拜见宁孙女神（Ninsun，吉尔伽美什母亲）。宁孙获得了太阳神舍玛什（Shamash）和他的妻子阿雅的帮助。宁孙收养了孤儿恩奇都。吉尔伽美什为他缺席乌鲁克时的统治提供指导。英雄们上路了。

第四块泥板  前往雪松林的旅程

在他们的旅途中，每隔三天，吉尔伽美什和恩奇都在山坡上扎营并举行一个仪式来呼唤一个梦谕。吉尔伽美什每次都从噩梦中醒来，但是恩奇都安慰他说，他的梦总体来说是有利的。在至少五次这样的梦之后，英雄们靠近了雪松林。为了出其不意地攻击洪巴巴——他隐藏在七层光环中守护着雪松林，沙马什建议发动一场快攻。当英雄们焦急地设法减轻彼此的恐惧的同时，他们到达了森林。

第五块泥板 杀死洪巴巴

两人拔出武器缓慢地进入森林，洪巴巴和他们对峙时，控告恩奇都的背叛。恩奇都呼吁快速行动。吉尔伽美什和洪巴巴战斗，沙马什刮起十三种风使洪巴巴目盲，给他的信徒带来胜利。洪巴巴求饶。恩奇都再次催促，告诉吉尔伽美什在诸神发现之前杀掉洪巴巴。洪巴巴诅咒英雄们，他们迅速杀了他，在森林里开始砍伐雪松。恩奇都许愿，用一株特别壮丽的雪松制作一扇大门用于装饰神恩利尔（Enlil）的神庙。

第六块泥板 伊斯塔尔（Ishtal）和天宫神牛（the Bull of Heaven）

回到乌鲁克，吉尔伽美什的美貌激起了女神伊斯塔尔的欲望，她向他求婚。吉尔伽美什轻蔑的拒绝了她，提醒她曾经被她青睐过的人的痛苦命运。伊斯塔尔被激怒，冲向了天庭。她说服了她的父亲，阿努（Anu），给她天宫神牛(金牛座)，这样她就可以用死来惩罚吉尔伽美什。天宫神牛在乌鲁克造成了浩劫，但是吉尔伽美什和恩奇都发现了它的弱点并杀死了它，他们进一步羞辱了伊斯塔尔，然后凯旋而归在宫殿庆祝他们的胜利。

第七块泥板 恩奇都之死

在梦中恩奇都看到诸神聚集起来裁定他的厄运。在痛苦的胡话中，他在他面前描述了他为恩利尔神庙所做的雪松大门，他诅咒它，因为它未能使他受到神的庇护。然后他的思绪转向了猎人和神妓，是他们将他带入文明，此时他也因为自己的困境而埋怨他们。沙马什劝说他宽恕，他回转了念头并祝福神妓。他做了第二个梦，他被死亡天使拖入阴间，见到了冥界的景象。在给吉尔伽美什描述他的梦之后，他生病了。他日渐衰弱，临终前，他向吉尔伽美什抱怨不能死在战场上是他命运的耻辱。他去世了。

第八块泥板 恩奇都的葬礼

吉尔伽美什为恩奇都表达了强烈的哀悼。他召来工匠为他的朋友制作了一尊葬礼雕像，他打开宝库为恩奇都挑选带到冥府礼物，这些礼物用于赢取居住在那里的神灵的善意。作为守夜仪式的一部分，人们举行盛大的宴会，向冥府诸神供奉财宝并在公共场合仪式性的展示。 

第九块泥板 踏上追寻永生的旅途

恩奇都的死亡使吉尔伽美什意识到自己终将死亡的宿命，于是他离开乌鲁克在大地上游历，寻找传说中不朽的乌塔那匹兹姆，他渴望得到他的秘密。他踏上世界的尽头，来到太阳升起和落下的山脉，在那里他向守护山下通道的蝎子人寻求帮助。无法使吉尔伽美什相信他面临的危险，蝎子人让他通过了，吉尔伽美什同时间赛跑，在太阳赶上他之前通过了太阳之路。他及时达到隧道尽头，发现自己处于一个珠宝花园。

第十块泥板 在世界的尽头

海岸边的一位酒馆主人叫希杜瑞（Siduri），吉尔伽美什告诉她，他惧怕死亡，请求她帮助他渡海去寻找乌塔那匹兹姆。她告诫说，他的探索是徒劳的，死亡之水是危险的，现世生活是幸福的，人类永生无法得到，要趁良辰美景及时行乐。但是最终她没有说服他，他寻找到船夫乌沙那匹和他的石头人船员。吉尔伽美什砸碎石头人的举动妨碍了进展，不过可以制作巨大长度的船棹作为替代手段。最终通过了死亡之海。

第十一块泥板 永生失败

吉尔伽美什向乌塔那匹兹姆询问他如何获得永生，他听到了乌塔那匹兹姆如何从大洪水中幸存下来并从诸神那里获得了永生。乌塔那匹兹姆建议吉尔伽美什先尝试一周不睡觉。吉尔伽美什失败了，绝望的意识到如果他不能战胜睡眠，他就没有征服死亡的希望。乌塔那匹兹姆命令他的船夫让吉尔伽美什洗澡，穿上高贵服饰，护送他回到乌鲁克。乌塔那匹兹姆的妻子建议丈夫为即将离去的英雄的旅程送一个礼物，于是吉尔伽美什被告知在海底深处，有一种能恢复青春的永生仙草。吉尔伽美什潜水到海底得到了它。他和乌沙那匹动身回乌鲁克。吉尔伽美什在一个水池沐浴时，一条蛇偷走了仙草。吉尔伽美什确信他再也无法找到仙草位置，意识到他的努力全部都是徒劳的。希望破灭了：如果根本没有遇到乌塔那匹兹姆就更好了。他和乌沙那匹回到乌鲁克，吉尔伽美什向船夫展示了宏伟的城墙，它或将成为他不朽的纪念碑。 

第十二块泥板 附录…

弥留之际的吉尔伽美什梦到诸神讨论他的宿命，诸神裁决吉尔伽美什虽有部分神的血统但他不能逃脱凡人的命运，他将坐在冥界对死者进行审判并负责管理死者的影子，他将与他的家人和他心爱的恩奇都团聚，他将成为一个次等神袛。世间的人们会用一年一度的灯节来纪念他。

《吉尔伽美什史诗》的最后一块泥板并不是史诗的一部分。而是阿卡德人对苏美尔诗歌《吉尔伽美什与冥府》的后一部分的内容。因为它的内容有所相关，它被附加在史诗中。

它是已知人类最早的史诗，史诗通常包含：诸神与创生、混沌和觉醒、英雄和友情、奇境和探险、邪恶和惩戒、追求永生与死后世界，是人类早期精神世界和观念认知的产物。迄今仍然是影响和塑造我们观念的永恒主题

　　这个故事大约发生在苏美尔文明从农业文明逐渐进入城市化的过程之中，恩奇都象征着自然的力量，它讲述了吉尔伽美什对自然的力量由蔑视到尊重的过程。他寻找自己的命运，或许也在寻找自己民族的命运。这部史诗既不是为了宗教也不是为了政治，而是以一种自然的笔法叙说着一种文化，一个故事，供人欣赏和娱乐，并启发想象。尽管它写在５０００年以前，但今天读来依然感人，他多次被搬上了舞台、银幕，它不仅依然给艺术创作带来启发，而且也给学者考古带来灵感。