隋朝阿弥陀佛石像Amitābha Buddha

这尊雕像代表的是无限光明的阿弥陀佛，根据底座上的铭文得知，雕像来自河北省韩翠村的崇光寺。据基座上的铭文得知，佛像制作于公元585年，也就是隋朝开皇5年。不管是韩翠村还是崇光寺现在都已经不复存在，白色大理石雕像出于现在的河北省西南的保定地区。

佛教自一世纪传入中国，在2-6世纪时期缓慢发展。公元581年，在隋（AD581-618）重新统一了大部分中国后，因隋朝的两位皇帝都是虔诚的佛教徒，所以佛教被定为国教。阿弥陀佛，梵文意思即为无限光明的佛，在中国的6-7世纪，他是净土宗认为最重要的佛。

这座雕像高约5.8米，重约2吨，是用曲阳黄山石料雕刻而成，其大小与中国中部地区5-7世纪的、佛教石窟寺庙中的石像差不多。在这一时期，中国佛教雕塑经历了风格上的转变，更为自然的风格取代了早期的较为板正的风格，这可能是受印度笈多王朝艺术风格的影响，使雕塑的身体特征更符合解刨学的原理。

佛像面容俊秀，双目微启，平视，双唇紧闭，微露一丝浅笑，眉间有白毫相光，披通肩式袈裟，内着僧祇支，长裙束腰与胸前系结，由于采用浅浮雕手法，通身袈裟折纹更显简练，恰到好处，似纱质效果。

佛像的双手虽已丢失，但安装和支撑手臂的木制销子和铁托架还在，其右手臂上抬，左臂平出略向下，仍可判断出佛手的姿势。右手掌心向外上举，做无所畏惧状，施‘无畏印’；左手向下掌心向外，做许愿手势，施‘与愿印’。

雕像腹部的接缝和抛光，显示其为两个部分组成。雕像上不只一处的颜料痕迹显示，其上曾镀金和上色。

莲花，在佛教中被尊称为圣物，象征纯洁、开悟、超脱和愉悦，佛教人物经常会坐在或站于莲座之上。

此尊雕像由于太过高大，只能陈列在大英博物馆东方馆侧楼楼梯井处，并在楼梯转角的石质栏杆上附由该雕像的说明，大致说明出处，且来源于中华民国政府捐赠。在崇光寺，原来另有这尊立佛的胁侍菩萨-观音菩萨和大势至菩萨，目前也流失到了海外，其中大势至菩萨下落不明，观音菩萨被日本东京国立博物馆收藏。

关于观音菩萨雕像，日本东京国立博物馆的文字说明如下：

大理石 高254.0 隋代 开皇5年(585) 东京国立博物馆 TC-376

此为高达2.5m有余的大型菩萨像。由于头上有阿弥陀如来的化佛（kebutsu，即菩萨的化身），故知其为观音菩萨。菩萨像身体扁平，以浅浮雕形式表现出衣物及装饰。菩萨像底座有铭文，所记如下内容：隋代开皇5年（585年），崇光寺（废弃）内所造的大佛及二尊菩萨像经长年累月产生了裂纹，故于唐上元元年（674年）颁布诏书，复兴崇光寺，于垂拱元年（685年）进行了修缮。也就是说，本像为三尊像中的左右侍从之一。以观音为左右侍从的是阿弥陀如来，但事实上其中的中尊像为英国大英博物馆所收藏。中尊像高近6m，与本像相同，也为白大理石制，作品风格亦同。根据中尊像的铭文，可知三尊像由“韩”姓一族为主的100多名发愿者结缘而造，且源自河北省的一个名为“韩崔村”的村庄。

https://emuseum.nich.go.jp/detail?langId=zh&webView=&content_base_id=100861&content_part_id=001&content_pict_id=001

关于捐赠大佛的故事，法国汉语言学家、佳士得国际总监罗拉女士，于2013年著成的《卢芹斋传》，给出了答案：

1934年10月23日，南京国民政府宣布，正式成立伦敦中国艺术国际展览会筹备委员会，并决定于1936年初将以故宫博物院藏品为主体的古物运往英国，在伦敦举办中国艺术国际展览会（以下简称“伦敦艺展”）。

1935年11月28日至1936年3月7日，英国皇家艺术院伯灵顿展厅中，隆重展出了这批中国古代瑰宝；

展览结束后，1936年4月9日，满载着在伦敦艺展上流光溢彩的众多中国古物的“兰浦拉号”巨轮，在英国军舰的护送之下，驶向归途。

1938年7月27日，因战事已经将总部迁往香港的原上海《立报》，刊发了一则报道，“……为增进中英友谊起见，中国政府购置巨大之云石佛像一具，赠送英国博物院。……”。姑且不论佛像本身的历史价值与艺术价值巨大，理应归于中国“国宝”行列，而绝不应赠予他国；且仅就此佛像参加过伦敦艺展却未立即运归国内，滞留英国两年之久 方宣布赠予这一事件本身，就很容易让民众产生被政府当局欺瞒真相之感。

后经考证，中国政府向英国政府赠送巨佛一事，是由卢芹斋极力促成的。

巨佛原属卢氏所藏，伦敦艺展期间，卢氏将5.8米高的阿弥陀佛隋代石像送展。展览结束后，卢氏决定“本着慈善的精神”，将此像赠予大英博物馆。事实上，卢氏献佛之举，实为免去运输的麻烦，因为再把体积巨大的石佛运回法国十分困难，且运费高昂。况且法国人对大型雕像不感兴趣，此前在美国多方寻找买家亦未果，卢氏遂决定“借佛献佛”，先将佛像赠予中国政府，再由中国政府赠送给英国博物馆——借助这样的“国际文化交流”由头，不但可博得两国政府的欢心，更可借机宣传自己的古董生意与品牌，可谓名利双收。

为此，卢芹斋通过当时的中国驻伦敦公使郭泰祺表达了自己的“献佛”意愿，并且提议捐献此像之后应予必要的介绍辞，要求明确介绍“提供者：卢芹斋公司”。一开始，英方不同意这样的介绍辞，认为以古董商公司名称列入，有失体统。几经周折之后，终于确定介绍辞为：卢芹斋先生赠送给中国政府，后由中国政府于1938年转赠大英博物馆，以纪念1935-1936年“伦敦中国艺术世界博览会”。

如今，每一位进入大英博物馆的参观者，都能看到这尊馆内最大体量的展品。此像被置于楼梯转角,跨越两层楼,无论是首先进入底楼的参观者，还是沿楼梯拾级而上的参观者，视线都会自然而然地触及这尊巨像。巨像下方的介绍文字中，卢芹斋（C .T. Loo）的名号赫然在目，而19世纪30年代的那一桩“卢芹斋献佛记”，又有多少人会知晓，会在意呢？至于卢氏是如何把5.8米高的佛像分割为三段运出国的，外人更是无从知晓了。

关于卢芹斋的更多信息，请参看本战另一篇展品介绍《辽三彩罗汉像》https://www.auseum.org/archives/1099.html

以上部分信息转载于《北京日报APP新闻》

以上信息由爱博文传收集整理，如涉及版权请联系爱博文传！