唐三彩墓葬俑

唐三彩墓葬俑  33号厅

出自：河南洛阳

年代：AD728（刘庭训去世）

        大英博物馆这组13件唐三彩陶俑，出土自中国河南省洛阳市，烧制年代大约在公元七三0年左右。高度在47厘米至110厘米之间，形象包括人俑、兽俑以及人面兽身俑，人俑和兽俑是用来服侍和取悦墓主人，神兽俑用于驱邪镇魔。它们都来自唐朝名将刘庭训之墓。刘庭训曾历任唐朝忠武将军、河南道与淮南道校尉以及中央枢密使，于公元七二八年以七十二岁高龄去世。

陶俑主要有三种颜色：琥珀黄、绿色和棕色。展柜中列有12件，大部分呈两两并列，排成一队，另有1件牵夫俑未在其中。

最前方是一对神兽俑，夸张的半人兽造型顶着滑稽的鬼脸，头上长角，还有翅膀与兽蹄，他们是队列中领头的神兽，为墓葬的守护者，称为镇墓兽，一人面，一兽面，是为震慑鬼怪、保护死者灵魂，恐吓盗墓者而在墓中设置的一种怪兽。

紧随其后的是一对天王俑，高约110厘米，姿势、装束不尽相同：一手叉腰，一手握拳上扬，身上穿着明光甲，龙首护着胳膊，腹部有护甲，腰中系带，腰下垂膝裙，下缚吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在卧牛之上，卧牛下为山形座，造型可能受印度风格影响。

再下一对则极具中国特色，为直立的两个人俑，一位武官，一位文吏，两位皆身着广袖长袍，腰束带，双手置于胸前，应该是用来执笏板的，神情肃穆庄重，文官可能承担起草刘庭训的墓志铭，并将其呈交给阴间的判官的工作。

接着一前一后位于队列中间的是两个胡人牵夫俑。高约50厘米，都是圆脸盘、宽鼻梁、高颧骨，双目鼓起，眼睛微闭，神情毕现；长发中分，在两侧各扎一发辫，两条发辫再由耳上交盘于脑后；身穿翻领窄袖右衽长袍，腰系带，足蹬高靴，直立在方板上；双臂屈置胸前，双手握拳，作执缰绳姿势，似在牵骆驼或牵马。在牵夫俑的两侧各有一匹马俑，一头驼俑。

两匹彩马釉色明亮，躯体丰肥适度，骨肉匀停，两耳上耸，双目圆睁，立于托板之上，展现出伫立时宁静的神态。一匹高约85厘米，造型大胆，身体中空，颈背部仍见有凹槽，原先饰有毛发制成的鬃毛；尾部的小孔原先用来放置毛发制成的马尾，一匹乳白色带黄绿斑点，一匹通体棕色，可以看出这是通过丝绸之路到来的中亚名贵新品种；

殿后的是一对漂亮的大夏双峰驼，驼峰一左倾，一右倾，驼首上昂，双目圆睁，张嘴作嘶鸣状，腰身略长，四腿立于方形托板之上。其中一只高约86厘米，通体以棕色釉为主，间施绿、黄诸色，深浅变化不同，原先双峰之间配有皮制鞍垫。另外一只高约84厘米， 釉彩以棕、绿色为主，背上有毡垫，两峰之间搭挂驮囊，上饰兽面图案，囊袋两侧挂有各种物品，有丝束、水壶，还有一些肉类作为穿越丝绸之路的食物补给。驼俑引颈张口，四肢作行走状，生动再现了丝绸之路上驼队不畏艰险、长途跋涉的真实景况。

随行的骆驼与马匹，彰显出刘庭训的富有，但同时也能说明，唐朝通过丝绸之路，与中亚乃至更远的国度间有着紧密的贸易往来。如果说这些马是丝绸之路上的亮点，类似宾利或保时捷，大夏双峰驼则是载重货车，每一头都能扛起总重一百二十公斤的珍贵货物。

从制造完工到入葬，这些陶俑应该只有一次在世人面前露面的机会，即在出殡时被运往墓地的过程中，此后便该永不见天日。

唐朝，AD618至AD906，刘庭训的仕途期正处于唐朝鼎盛时期。唐朝时期的中国，与中东阿拔斯王朝的伊斯兰帝国一起，建立了西起摩洛哥、东至日本的庞大的奢侈品专营市场。两大帝国一度统治并塑造了中世纪早期的世界。同时期的欧洲尚处于小国与城邦林立的混乱时期，而唐朝作为一个统一的国家，疆域北至朝鲜，南至越南，向西循丝绸之路一直延伸至中亚。强大的实力以及对自身文化的自信，在这组陶俑中得到了生动的体现。

在公元700年左右，类似的陶俑在50年间大量制造，用作位高权重者的随葬品。和墓葬俑一起陪葬的，往往还有大量的丝绸、漆器、白银和黄金等奢侈物品。

‘丝绸之路’这一说法，缘于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬男爵，在AD1877他的著作中提出。丝绸之路通常是指欧亚北部的商路，与南方的茶马古道成对比。西汉时以长安为起点，经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，再连接地中海各国的陆路交通。此路以丝绸制品为最具影响力的商品，所以称为丝绸之路。后来的历史上又开辟了丝绸之路中道和南道，所以丝绸之路并非只有一条。

中国从四千多年前就开始生产丝绸，并长期独占这一技术。远在罗马帝国成立之前，丝绸就已在中国大量生产，并出口邻国。丝绸生产技术曾是高度的机密。神秘的事物常会催生各种神话，作为丝绸的原产国，丝绸也几乎成为古代中国的代名词。

其实，通过丝绸之路传播的不只是商品，比如造纸印刷术发明自中国，随丝路传于西方；佛教源自印度，随丝路传入西域，再到中国，经由中国传至朝鲜、日本和其它亚洲国家。除了佛教，随丝路传至中国的宗教还有拜火教、摩尼教和景教。

中国自1998年起，启动了丝绸之路申请世界遗产的项目。更于2006年，联合哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼五国，共同申遗。2014年6月22日，在多哈举行的第38届世界遗产委员会会议上，丝绸之路连同京杭大运河一起，被联合国教科文组织列为世界遗产。

唐三彩，是中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有“洛阳唐三彩”之称。

1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类出土的陶器称为“唐三彩”，并且沿用至今，享誉中外。

唐三彩诞生于唐代主要有三方面因素，成熟的陶瓷技术、盛极一时的厚葬之风、以及唐代各个领域的历史文化。唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。其绚丽斑斓的艺术效果，在雕塑精美、造型生动的陶俑上，得到了完美的发挥和展现。

        三彩陶是唐代低温彩色铅釉陶的统称。以含铜、铁、钴、锰等多种金属元素的矿物做呈色剂，用铅做助熔剂，可直接施彩釉后入窑经800℃左右低温一次烧成。也可以先烧素胎，再施彩釉入窑低温二次烧成。所谓“三彩”即多彩之意，包括黄、绿、白、褐、蓝、黑、紫等多种色彩，有的一色单用，有的多色混合使用，而黄、白、绿三色在三彩器中最为常见。制作时先在胎体上施一层白色化妆土，然后有意识地施以各种色釉，或者使用类似“蜡染”的所谓“漏花”技法，做成色彩缤纷的器物。唐代三彩陶器是在汉代铅釉陶的基础上进一步发展起来的，三彩器始创于唐高宗年间而盛于开元时期，多用作随葬明器，在我国河南、陕西等地有大量出土。其器类繁多，包括日用器皿、建筑物、家具、动物、人物等，均有制作，其中各种动物俑及人物俑在世界美术史上享有盛誉。因其最早出现在唐代并主要流行于盛唐时期，故后世称作“唐三彩”。

煅烧过程中，有的人物头部不上釉，需要烧成后再开脸，由匠人画眉、点唇、绘头发，然后这一件唐三彩的产品才能算完成了。

唐代陶俑

唐朝是中国封建社会发展的鼎盛时期。社会的安定，经济的发展，为陶俑的制作提供了雄厚的物质基础。 

唐朝陶俑的大量出现同当时的中外文化交流密不可分。异域的各种风物、衣饰、形象皆为唐人吸纳，成为时尚，亦成为陶俑的表现题材，而厚葬风气的日益兴盛终于成就了唐俑的繁荣。

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