佛陀脚印 Buddhapada

佛教起源于印度北部，公元前三世纪传入次大陆的其他地区。

据说，佛在将入涅槃之前，站在大方石上回头对阿难说：“这是我最后望着金刚座和王舍城方向所留下的足迹了。”于是在大方石上留下我们眼前这双足迹。

脚上的纹饰是佛的功德所感，自然而生。从而让人相信，佛有不可思议的神通和智慧，见之如见佛。

这一块双面雕刻的圆顶石板残片，是佛陀脚印。据考证，出土于印度的阿玛拉瓦蒂（Amaravati），大约创作于公元2世纪。

这块残片大约厚10.5厘米，宽64.8厘米，长70.2厘米。背面图案是有一朵莲花的佛教三宝符号。正面描绘了一对凸起的佛陀脚印，每只脚上都刻有法轮、莲花、花朵、万字符”卍 “等。佛陀脚印外四周是由玛卡拉斯（makaras）所排出的莲花花环。

脚印中心的达摩法轮（Dharmachakra），有一个类似车轮的中心。这是印度悠久的传统符号，在阿育王柱头上曾有显现，在早期的阿玛拉瓦蒂也能看到。丘马（Czuma ）认为达摩法轮是由太阳圆盘图像发展而来的，在毛利人（Mauryan）时期之前，它是一种公认的圣物，与佛教艺术联系在一起。

莲花象征着佛陀的纯洁精神。在脚跟处的三宝（Triratna）符号，就包含了一朵莲花。另外单朵莲花也多次出现在两脚之上。

在脚趾、以及脚掌上，还重复出现了三宝符、万字符 “卍”。三宝象征护法，“卐”象征火和光明。另外，象征解脱的双鱼、象征智慧的宝瓶、象征布道的海螺等符号，也是另一个长期建立的和吉祥的符号，被纳入佛教和耆（shi）那教艺术。

脚象征着超凡脱俗的立足点，早在佛教之前，在印度就已经成为人们尊敬的对象。根据佛教传说，佛陀悟道后，他的脚在他踩过的石头上留下了印记。另一种说法是，佛陀在出生后走了七步，象征着他精神上对宇宙的主宰。

佛陀脚印（Buddhapada）,是早期佛陀形象的代表之一，出现在佛教艺术的无像阶段，在所有佛教国家都受到高度的推崇，尤其是在斯里兰卡和泰国。

佛陀的脚印象征着佛陀的存在，被认为是佛陀实际接触地面的印记。同时，也象征着佛陀已经进入涅槃而不在，是佛教理想中‘不执着’的提醒。

佛陀的脚印通常被描绘成脚趾都是一样长短，中间皆有一个法轮。其他早期的佛教符号，如莲花、”卍 “字和三宝图案，也会出现在脚跟和脚趾上。这些符号也可见于大型卧佛像的脚底。

佛陀脚印的雕塑，通常被供奉在一个特殊的寺庙结构中，信众们会带着鲜花和其他供品前往祭拜。

佛陀以人类的形象示人，始于一千八百年前的巴基斯坦。

在佛像出现之前，佛教徒通常使用各种符号，如头巾、菩提树、法轮等来代表佛陀，佛陀脚印便是其中之一。在更南边的阿玛拉瓦蒂佛塔上的雕塑，则跨越了四百年的时间，囊括了两种不同的佛陀表现形式。

在其中一种形式中，佛陀脚印出现在一个叙事性的背景中，围绕着脚印会呈现出一些人物。这些人物是公认的佛教符号，有王子、美女、狮子等，他们稳重的目光和向外看的姿态，证明了他们是在见证佛陀的觉悟和传道，这也是雕塑本身所代表的主题。

另一种形式，是有一双凸起脚印的石头，这并不是佛陀曾经踩过的地方的痕迹，它代表的是佛陀精神。因为佛陀已经进入涅槃，是不可能现身的。在阿玛拉瓦蒂现存雕像中，有一个完整的例子保存在伦敦大英博物馆，那是被花叶包围着的一对脚印，在右下角有一个手持莲花的雅克萨坐像。这是阿玛拉瓦蒂时期”早期 “的作品，年代约在公元前1世纪-公元1世纪。

阿玛拉瓦蒂（Amaravati），是萨塔瓦哈纳王朝（Satavahanas，又叫百乘王朝，约公元前3世纪/1世纪-公元2世纪）的港口和主要城市，位于戈达瓦里河口，靠近现代城市纳西克（Nashik）。在公元一世纪的时候，萨塔瓦哈纳王朝与贵霜王朝形成南北分治的局面，他们的权力基地转移到戈达瓦里河下游，在那里，他们保留了对德干贸易的控制，重建了他们的势力范围。

来自中亚的入侵，实际上打开了与中国、波斯和西方贸易的可能性，尽管有政治分歧，但印度统治者在追求财富的过程中会相互合作。从那里向北的路线，穿过西北山丘，直到甘丹拉的塔克西拉，成为丝绸之路上重要的货物集散地。从而建立了一个从印度洋延伸到地中海和中国海的贸易网络。

参与印度贸易的商人主要是佛教徒和耆那教徒，他们通过积累财富，能够赞助寺院，委托他人进行艺术创作和工程建筑。公元前1世纪时期，毛利人（Mauryan），在巴胡特（Bharhut）和桑奇（Sanchi）地区的佛塔周围的栏杆上、以及托拉纳（Toranas）地区的雕刻上，留下了珍贵的艺术遗迹；而萨塔瓦哈纳人，在阿马拉瓦蒂的大佛塔上，也印刻下他们的艺术见证。

阿玛拉瓦蒂神殿大约建于公元前200年，是古印度最古老、最大、最重要的佛教纪念碑之一。

这座神殿是一座佛塔，具有坚固的圆顶结构，里面可能有一位名师的遗物。信徒们往往会以顺时针方向绕着佛塔走一圈，以此来纪念被供奉着的舍利。同时，还可以通过观看围绕佛塔的步行道栏杆上的雕刻来受益。这些装饰佛塔外部的浮雕，展示了佛陀生平的叙事场景，以及佛教徽章和符号。一些虔诚的信徒，为佛塔的装饰捐献了金钱，也被记录在碑文中。

关于阿玛拉瓦蒂的一些重要遗迹，原收藏在印度博物馆。1879年，印度博物馆解散，其展品在1880年，分别由大英博物馆和V&A博物馆获得。大英博物馆将它们展出在33A展厅。

以上文字内容主要选自大英博物馆官网和columbia.edu等网络内容。 

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